（清）王国维

少年游垂杨门外，疏灯影里，上马帽檐斜。紫陌霜浓青松月，冷炬火散林鸦。酒醒起看西窗上，翠竹影交加。跌宕歌词纵横，书卷不与遣年华。阮郎归美人消息隔重关，川途弯复弯。沈沈空翠压征鞍，马前山复山。浓泼黛，缓拖鬟，当年看复看。只余眉样在人间，相逢艰复艰。蝶恋花昨夜梦中多少恨，细马香车，两两行相近。对面似怜人瘦

孙竹

世上最宝贵的是生命，而生命是由健康来呵护的。从生命诞之日起，它就注定要面对一个万象纷呈的世界。滚滚红尘中，难免有尘埃、细菌和喧嚣。生命也会被雨淋、被霜打。生命只有一次，我们必须善待它。一个身体健康的乞丐比疾病缠身的国王幸福得多。

【宋】王贵学

1247年王贵学编著《王氏兰谱》，比《金漳兰谱》晚14年。比较两部兰谱，(王氏兰谱)记述更详，水平略高。为此古人评说：“较赵氏金漳兰谱更可贵”。分兰之品第、灌溉之候、分析之法、沙泥之宜、爱养之地、兰品之产六则，为王世贞所称。

梁启超

中国文学家的老祖宗，必推屈原。从前并不是没有文学，但没有文学的专家。如《三百篇》及其他古籍所传诗歌之类，好的固不少；但大半不得作者主名，而且篇幅也很短。我们读这类作品，顶多不过可以看出时代背景或时代思潮的一部分。欲求表现个性的作品，头一位就是研究屈原。屈原的历史，在《史记》里头有一篇很长的列传，算是

鲁迅

《三闲集》收集鲁迅1927年至1929年所作杂文三十四篇。1928年，创造社、太阳社和鲁迅之间有过一次以革命文学问题为中心的论争，成仿吾说鲁迅先生“坐在华盖之下正在抄他的小说旧闻”，是一种“以趣味为中心的文艺”，“这种以趣味为中心的生活基调，它所暗示着的是一种在小天地中自己骗自己的自足，它所矜持着的

【宋】郭熙淳

这个故事大意是讲邓家同郭熙的一段因缘。邓椿的祖父在枢密院任职时，皇帝降旨在龙津桥畔赏赐一座宅第。这宅子直到邓椿父亲那一代，还没造完。宅子中满墙的图画，都是画院画师所作的翎毛花竹及家庆图之类。一天，邓父去视察，看到裱画工人用破旧的绢本山水画揩拭几案，拿来一看，才发现是郭熙的作品。

【唐】李绰

这书记事芜杂 有讲神异怪诞之处 但多数记载尚不虚妄。

【汉】司马相如

司马相如是汉赋的代表作家和赋论大师，也是一位文学大师和美学大家。他是汉赋的奠基人，扬雄欣赏他的赋作，赞叹说：“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪！”鲁迅在《汉文学史纲要》中将司马相如和司马迁放在一起作专节介绍，并指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。” 司马相如还充分地掌握了辞赋创作的审美

(唐)李德裕

全书共一卷。题唐李德裕撰。经考证，原书久已佚失，惟自记独存，后人因据自记，杂采小说传闻以足成之，而伪称原本。今利用时当有所别择。

阿来

茅盾文学奖得主阿来的这本《格拉长大》，讲述了：格拉回头看看熊。那家伙因为伤势严重，已经抬不起头来了，但仍然气咻咻地跟在后面朝山下猛冲。只要灵巧地转个小弯，体积庞大的熊就会回不过身来，被惯性带着冲下山去。带着那么多伤，它不可能再爬上山来。